У меня был случай на работе, выезжали бригадой на обслуживание скважин. И вот очередной выезд, от базы далеко, местность глухая, связи почти нет, но на соседней скважине работала другая бригада, и приехав я иду с ними поздороваться, и их начальник, увидев меня, говорит:
- Тут это, звонил диспетчер, у тебя там мать умерла…
Сказать что я охуел, это ничего не сказать, ведь всё было нормально перед выездом, с мамой виделся вот на днях. В голове куча мыслей, что, как, не может быть! Сердце колотится, в холодный пот бросило. И тут он добавляет:
- У машиниста твоего, передай ему, за ним уже машина выехала…
И тут я охуел уже во второй раз

Верно! Главный враг чистомена-чистота! Не будет мусора, и икры он не поест! Побьём тирана его же оружием!

Как человеку, исповедующему буддизм, мне всегда интересно наблюдать за спорами вокруг религий и богов. Мне самому наиболее близка позиция, которую выразил Его Святейшество Далай Лама:

Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпению, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но сегодня мировая реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.

И ещё одна его цитата:

Разница между этикой и религией похожа на разницу между водой и чаем. Этика без религиозного содержания является водой, которая жизненно необходима для здоровья и выживания. Этика, смешанная с религией  - это чай, питательная и ароматическая смесь воды, чайных листьев, специй, сахара и, в Тибете, ещё щепотки соли.

Но как бы чай ни был приготовлен, основным ингредиентом всегда будет вода. В то время как мы можем обходиться без чая, мы не можем жить без воды. Точно так же, мы рождаемся свободными от религии, но мы не рождаемся свободными от потребности в сострадании.

Поэтому, да - атеист может быть хорошим человеком, как и орнитолог, диабетик или автолюбитель. Ярлыки, которые мы вешаем на себя или вешаются на нас окружающими в силу наших религиозных убеждений, профессии или статуса никак не отменяют нашей способности или неспособности помогать или вредить друг другу и таким образом быть хорошими или плохими.

В моём дворе жила девочка, которую в школе недолюбливали. Во-первых, она была рыжая, во-вторых толстовата, в-третьих, могла дать сдачи. Поэтому обидчики в основном дразнили её на дистанции. Однажды во дворе начали строить дом и как тогда было принято - без всяких заборов возвели нулевой цикл. Мы, дети, естественно восприняли его как игровую площадку. Однажды, мы как обычно скакали по блокам, и один пятиклассник оступился, вследствие чего прилетел головой в край ФБС блока. Эти фундаментные блоки имеют бугристую поверхность, а край у них как пила. И вот мальчик рассёк бровь, нехило ударился головой, стоит и ревёт, кровища хлещет по лицу. Мы все растерялись, мелкие, не знаем чего делать. И тут появляется эта всеми дразнимая девочка, прикладывает ему, который принимал активное участие в её травле, платок и ведёт в травмпункт.

Она не стала злорадствовать, смеяться и говорить - "Так тебе и надо". Она просто по человечески ему помогла. Наверно, потому что знала, каково это - страдать в одиночестве.

Правда, как-то потом я наблюдал её и в другой сцене, как она поймала дразнившего её мелкого пацанёнка и щедро надавала ему по заднице палкой. 😁

Все мы бываем хорошими и плохими, смысл этики - быть хорошими чаще. Смысл религии - научиться видеть больше хорошего, чтобы чаще быть хорошим.

"Если люди хороши только из-за боязни наказания и желания награды, то мы действительно жалкие создания"

Альберт Эйнштейн

Был в Грузии на эти майские, полностью согласен с исходной статьей.

Батуми - лучше 80-х не стало. Трущобы, присыпанные местами башнями апартаментов, которые стоят пустыми. Разруха везде, даже набережная не дает цельной картины курортного города - везде проглядывают советские многоэтажки местами оббитые железом, местами уже разваливающиеся. Зачем туда ехать отдыхать даже местным, если под боком Турция - для меня загадка. Везде стаи бездомных собак, пару раз видел как на людей кидались. При этом достаточно мало кафе и ресторанов.

Тбилиси - да, местами чистенько и похоже на культурное место, но трущоб и развалин хватает. Какого-то свежего строительства (особенно в центре) очень мало. Город вытянут вдоль реки и спланирован через жопу, пробки даже в два часа дня в будний день. Концентрация мест посещения максимальная, тут ничего не скажу. Цены в ресторанах московские (ну если не питаться по принципу "один хачапури и всё").

Кутаиси - полный пиздец, впечатление что его оставили во время революции. Куча домов на вид прямиком из 19 века, большинство заброшенные. И это второй (по населению) город Грузии!

Всякие мелкие города и деревни - просто мрак. Проезжали какой-то шахтерский городок с заброшенными канатками для вагонеток с породой, застроенный брежневскими девятиэтажками. Вразнобой пол дома живут люди, пол дома просто брошено - разбитые окна и т.д. и таких десятка два. Куча мелких городков где обитаемые только частные дома. Заводы, колхозы - всё заброшено и разваливается.

Одно нормальное шоссе из Тбилиси в Батуми, и то на нем встречаются коровы которые перегораживают левый ряд и пасутся на разделительной. А разрешенная там 110. Более мелкие дороги (вдоль турецкой границы) - остатки советского асфальта в пропорции 100 метров на километр "уже грунтовки". Местами просто глина и камни. Да, видно что стоит техника, дорогу строят, но глядя на ее количество и качество работы понимаешь что строить будут еще лет двадцать.

Исторических мест особо нет, либо церкви начиная века с X-XII, либо турецкие крепости на юге. Везде говорят про многовековую историю Грузии, а по факту увидеть что-то условно "греко-римского" периода почти невозможно. В той же Турции ты легко видишь что там тысячелетиями жили люди, от Анатолийской цивилизации до современности - все оставили какой-то след и этот след почти непрерывен. А в Грузии как будто они в пещерах жили, а веке в пятом резко стали строить однотипные небольшие церквушки по всей стране (я серьезно, в Тбилиси храм Метехи 5-й век нашей эры, и Троицкий собор - 21-й, архитектурный стиль почти одинаковый). Какие-нибудь дохристианские храмы, общественные сооружения времен средневековья или до нашей эры, да хоть дома века 17-18 как в Питере - только если специально искать.

Интересно ли туда съездить? Да, если ты самостоятелен, а сервис и комфорт для тебя не главное. Но как народ это пытается сравнивать с Россией и находить плюсы - не понимаю.

Как показывает практика - больших мразей, чем глубоковерующие люди поискать еще надо.
Моя бабка по отцу была глубокорелигиозной, это ей не помешало после смерти отца стребовать с матери деньги, которые якобы отец у нее занимал. Хотя батя с ней расчитался почти сразу как занял, ему надо было перехватиться на неделю буквально. Когда ей об этом сказали, она пошла по городу нести весть как невестка мразь ее обманывает. Отдали ей эти деньги и прекратили общение - стали мразями бросившими одинокую бабку. Чтоб ее черти в аду драли.
Мои соседи - знают каждый церковный праздник, купаются в крещение и не забывают покудахтать как это мы в церковь не ходим. Заходя в подъезд они вытирают ноги об все придверные соседские коврики, чтоб свой чистый был. Слушать пердящую музыку в машине на весь двор с 9 утра до 11 вечера? Да как нехуй.
Бригада строителей, у которых прораб чуть-ли не поп и через слово вставляет «господи помилуй», сделает очень плохо и возьмет три цены. Строителей он в той же церкви набирает скатившихся.
Так что если вас начинает кто-то усиленно воцерквлять - бегите от этого человека.
Изречения ТСа изначального поста ясно показывают какой логикой эти люди руководствуются.
Че-то пост получился, сорян.

Раз пошли картинки с музыкой..

Воспоминание разблокировано.

Отец рыбаком не был, рыбаком был я, заядлым, спасибо ему, что возил меня на реку. Мы едем на Минске, кошенные луга, узкая лесная дорога, и вот она - водная речная гладь. Мне лет 7-8, легкая прохлада опустившегося вечера. Папа нарубил сушняка, поставил брезентовую палатку рядом с большим раскидистым дубом. Мы сидим на берегу, ветер то и дело кидает клубы дыма из костра. Пахнет росой, дубом, лесом, травой, пахнет его штормовкой, а ты не думаешь ни о каких проблемах, - у тебя их нет.

Ты уже грезишь ранним летним рассветом, когда проснувшись в палатке, вылезешь из под стеганой фуфайки, возьмешь удочку и побежишь с яра к воде, смотреть как течение несет утренний туман, щука гоняет малька, закинешь удочку и будешь ждать самой своей желанной, огромной рыбы.

Много позже, ты увидишь и океан, и горы, и пустыни, и водопады. Обзаведешься машинами, снаряжением, оборудованием, окружишь себя комфортом. Но ни горы, ни океан; ни самое современное походное снаряжение, спиннинги и моторные лодки - ничто не даст того чистого детского восторга.

И уже нет родителей и бамбуковая удочка пропала в прошедших годах, но всего одно место в мире, - под кроной того самого дуба, на берегу той самой реки, если закрыть глаза, пусть на мгновение, возвращает тебя в детство, дает чувство полной беззаботности и счастья.

И в этом месте для счастья ни нужны ни телефоны, ни навигаторы, ни походная кухня, ни самые современные снасти, - нужна только подстилка из лапника, костер и брезентовая штормовка, надетая уже на твое плечо. Почему-то в этом месте время замирает и дает сказать "спасибо", даже если ты не успел это сказать раньше.